Van Tiliano

Fundamental para a filosofia do Dr. Cornelius Van Til é a sua interpretação dos efeitos noéticos do pecado , conforme a doutrina distintamente reformada do Pecado Original. Adão era o representante federal da humanidade e com ele todos caíram .  Os filósofos gregos, com o restante da humanidade, eram descendentes de Adão . Como pecadores, eles também manifestaram a supressão da verdade de Deus que Paulo cita em Romanos 1. Como todos os pecadores, eles (1) suprimem a distinção Criador-criatura e (2) assumem que a realidade é no fundo uma, isto é, negando os atributos incomunicáveis de Deus. Van Til cita Tales como exemplo desta suposição monista.  O professor de Westminster assinala que não há espaço para o Deus bíblico na cosmovisão dos gregos. O deus dos filósofos não é auto-contido nem transcendente, além do universo. " Decerto ", diz Van Til, " os filósofos gregos falaram de [um] deus como estando acima e além do universo. Mas o tipo de deus então pensado como estando

Eu começarei citando uma passagem de " A Survey of Christian Epistemology ", de Van Til: "De acordo com a Escritura, Deus criou o "universo". Deus criou o tempo e o espaço. Deus criou todos os "fatos" da ciência. Deus criou a mente humana. Nesta mente humana Deus colocou as leis do pensamento de acordo com as quais ela deve operar. Nesses fatos da ciência Deus colocou as leis do ser de acordo com as quais eles devem funcionar. Em outras palavras, a impressão do plano de Deus está sobre toda a sua criação. Nós podemos caracterizar toda esta situação dizendo que a criação de Deus é uma revelação de Deus. Deus revelou-se a si mesmo na natureza e Deus também revelou-se a si mesmo na mente do homem. Então é impossível para a mente humana funcionar exceto em uma atmosfera de revelação. E todo pensamento do homem quando funcionasse normalmente nesta atmosfera de revelação expressaria esta verdade como posta na criação por Deus. Nós devemos portanto chamar um